Les sept intervenants invités par l’Institut de Recherches et d’Etudes Pluridisciplinaires sur le Comté de Nice et l’Europe (IREP-COME) ont permis à l’assistance de mesurer, à quel point les actions du combattant de la liberté ont influencé les idées et les hommes de son temps, mais aussi la difficulté à séparer le mythe de la réalité tant celle ci est obscurcie par de multiples récupérations.
Dans sa communication « La récupération du mythe de Garibaldi dans les revendications irrédentistes sur Nice 1922-1943 » Gérard Colletta l'a démontré, grâce à de nombreux documents d'époque. Garibaldi a même été, involontairement bien sur, à l'origine de la revendication italienne fasciste sur notre ville.
La "bible" des irrédentistes italiens fut un livre d'Ermanno Amicucci, "Nizza et l'Italia", paru en 1939, sept fois réédité, et qui devint fin 1942, fait très révélateur, "Nizza italiana". L'implication de Garibaldi fut fondée sur des déclarations tronquées incomplètes ou vidées de leur sens, sur des analyses très subjectives de son action et sur une participation forcée de son petit-fils, aux ambitions expansionnistes mussoliniennes. Le régime ayant besoin de légitimer ses revendications usa sans vergogne de l'image de Garibaldi pour parvenir à ses fins.
Avec « Jòusé Garibaldi et Nice, à propos du berceau familial », Anita l’arrière petite fille de Garibaldi puisa dans les souvenirs et traditions familiales pour nous présenter un homme contrasté, anticonformiste, très réaliste et attaché jusqu’au bout à sa ville natale.
Les interventions tour à tour de Hubert Heyries « Garibaldi, chef de guerre », de Francesco Bonifacio « Jòusé Garibaldi, héros romantique de la pensée mazzinienne», de Salvatore Spinello « Garibaldi et la Franc-Maçonnerie », de Jérôme Grévy « Portraits de Garibaldi de 1850 à 1982 », et de Raoul Mille « Jòusé Garibaldi et Alexandre Dumas », démontrérent que l'un des problèmes de l’interprétation historique de Garibaldi est justement l’importance constante du mythe qui l’accompagne, le poursuit, le précède et qui dépasse le cadre strict des actes de sa vie.
Après la mort de Garibaldi, le mythe garibaldien n’a pas cessé d’exister de vivre et d’évoluer. Un des symptômes significatifs de ces réappropriations est la commémoration : chaque cérémonie à la gloire de Garibaldi est porteuse d’un sens qui relève d’une interprétation du mythe garibaldien. Nous pourrons bientôt et à nouveau le constater puisque 2007 sera le bicentenaire de sa naissance.
Viva Garibaldi!